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Cartel anunciando la procesión de La Carrera.
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En
algunos lugares la palabra Carrera equivale al itinerario oficial que
las procesiones realizan, de ahí que se hable de Carrera procesional,
con desfile de todo tipo de imágenes y escenas de la Pasión. En
el caso de Villarrín de Campos, y de otros pueblos de la provincia de
Zamora como Bercianos de Aliste, y también en los Valles de Benavente: Coomonte de la Vega, Sitrama de Tera, etc., e incluso en ciudades, en la procesión que llaman la Carrera desfila solamente el Cristo.
Ocurre,
además, que ese recorrido, o camino que realizan, sea largo o corto, lo
hacen bastante de prisa, y sobre todo sin detenerse. Así lo hemos lo
comprobado en Villarrín. Si la procesión se alargó en el tiempo fue por
las muchas calles por las pasó, no por la rapidez con la que lo
hicieron.
Hacia
las cinco de la tarde los cofrades-penitentes comienzan a acercarse a
la iglesia desde sus domicilios en las distintas calles del pueblo.
Llegan vestidos con sus túnicas blancas, capuchón del mismo color, y
descalzos, De este modo realizarán todo el recorrido. Está establecido
en la cofradía de la Sta. Vera Cruz que esta será la vestimenta que les
acompañará el día de su muerte, sirviéndoles de mortaja.
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Los cofrades-penitentes se van acercando a la iglesia desde sus domicilios.
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Todos ellos descalzos y vestidos de blanco.
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Ya
en la iglesia, los penitentes se reúnen cerca de la capilla y altar del
Cristo, y después de rezarle durante unos momentos, comienza la
procesión. Salen todos tras la cruz procesional, sigue el paso del
Cristo, con la Cruz a cuestas, y a continuación el sacerdote, los
vecinos y demás personas asistentes a los actos.
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Directivos de la cofradía les reciben al entrar en la iglesia.
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Se reunen cerca del altar del Cristo...
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Y no lejos de la imagen que va a desfilar con ellos en la procesión.
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Durante
el recorrido van rezando el Vía Crucis, acompañado de cánticos
tradicionales, relacionados con la Pasión. La Carrera es larga y no
exenta de sacrificios, como lo fue el Camino del Calvario, sobre todo
para los penitentes, todos ellos miembros de la Cofradía. Y es que,
además de hacer el recorrido, descalzos, como ya he dicho, van vestidos
solamente con la túnica, y el capuchón sobre su cabeza, de blanca tela,
fina y de poco abrigo, haga frío o calor. Así son y así se viven las
creencias también en algunos pueblos de esta provincia de Zamora.
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Varias personas sacan a Cristo con la Cruz para la procesión.
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Esta imagen y las siguientes se refieren a diversos momentos de la procesión.
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Llama
la atención y sorprende a los visitantes el silencio, recogimiento y
soledad de los cofrades-penitentes. Silencio que se ve interrumpido tan
sólo por los rezos y cánticos de las estaciones del Vía Crucis, a cargo
del sacerdote y demás asistentes a la procesión.
Desde
hace varios años la procesión penitencial se acerca a la residencia de
Mayores que hay en el pueblo. Y luego, por la última calle que pasan y
que se llama calle del Cristo, llegan ya
a
la iglesia. Pero antes de entrar, en la plaza, los penitentes forman un
círculo y uno de ellos, concretamente el pendonero, inclina su pendón
varias veces
hacia el Cristo, a modo de saludo.
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Por la calle de El Cristo van llegando ya a la iglesia.
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Reunidos en la plaza los penitentes saludan al Cristo con el pendón.
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| Los cofrades.penitentes regresando de nuevo a la iglesia. |
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Detrás de ellos el paso con el Cristo.
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Y finalmente el sacerdote y los demás participantes en la procesión.
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Después
entran todos ya en la iglesia para asistir a los oficios de este día de
Jueves Santo: cofrades- penitentes, vecinos del pueblo y también muchos
forasteros que este año se han acercado a Villarrín para conocer una
más de sus antiguas tradiciones, en este caso religiosa, como es la
procesión de La Carrera, el día de Jueves Santo.
Buena
idea la de la Asociación Matías Alonso, que ha promovido la solicitud
de que esta procesión sea declarada de interés turístico Regional, Sin
duda alguna se trata de una tradición muy peculiar, capaz de atraer a
muchos visitantes, como ha ocurrido en otros lugares.
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